延山引水点园林
——中国古典山水别墅园林典范寄畅园
寄畅园位于无锡城西秀美的锡惠山麓，为宋代词人秦观的后裔秦金创建于明正德年间（约1520年），后兴盛于明万历至清康乾年间，是江南著名的山麓别墅式古典园林，同时也是1987年国务院公布的全国重点文物保护单位。它以高超的借景，洗炼的叠山、理水手法，创造出自然和谐、灵动飞扬的山林野趣，寄托了园主人的生活情趣和对自然人生的哲学思考。
清朝康熙、乾隆两帝在1674至1784年的100年间，先后六次下江南，七次驾临此园，对古朴的园景流连忘返，赞不绝口，御题“山色溪光”、“玉戛金枞”及众多华丽诗篇。乾隆皇帝还在清漪园（今颐和园）中仿造一园名“惠山园”（后改名为谐趣园），留下南北园林交流的佳话。园内有江南奇石“介如峰”及知鱼槛、七星桥、八音涧、九狮台、鹤步滩等20景。集百余大家书法之成的《寄畅园法帖》，明代宋懋晋的寄畅园五十景展示了古园的浓厚文化。
寄畅园充分利用其得天独厚的山水之胜，在园内采用借景、掇山、引泉、理水，使只有15亩的园地，经过精心布局，收纳了锡山、惠山秀丽景色，使满园青山绿水，朱栏曲槛，清泉幽谷，野趣横生，因而具有古朴、幽静、清旷、疏朗的独特风格。数百年前一代名家张南垣精湛的造园艺术以完整的实物保存在江南的，现在只有寄畅园了。依峭壁而听响泉，循长廊而观山景，山水清音，妙不可言。人游其间，物我两忘，其乐融融。1999至2000年间，经国家文物局批准，由锡惠名胜区对在太平天国战争期间毁坏的寄畅园东南部进行了修复，先后修复了凌虚阁、先月榭、卧云堂等建筑，恢复了其全盛时期的园林景观，使整个古园气机贯通，充满雅致。
寄畅园位于锡惠公园北部，有两座大门，一座是从古华山门入内过香花桥，在右侧有一座不显眼的向南大门，上悬园额。还有一座在惠山镇的横街上，是原有的大门，用精致的砖刻装饰，古朴清雅。目前寄畅园仍完整地保持古园风貌，内有不少古建筑以及九狮台、美人石、锦汇漪、郁盘廊、知鱼槛、七星桥、八音涧等优美景点。
锦汇漪
锦汇漪以曲注于八音涧的二泉支脉，作它的“源头活水”，有“脉源贯通，全园生动”之效。又如大镜子，将那山影、树影、花影、竹影、云影、鸟影以及亭廊例影、人桥相映等种种美感，如锦绣文章一般汇聚在曲折多姿的水面之中。锦汇漪南北长76米，东西宽不足20米，占地约2亩多，面积不大，但看起来不小，为什么？首先起作用的就是鹤步滩那两条小石梁，它们从锦汇漪靠近假山的一侧，分出了两个似泉若渊的小石潭，以“小水澄泓”来烘托“大池一望浩渺”，使小者愈幽，大者更大，这是理水的对比原则。而“一桥横架琉璃上”的“七星桥”对锦汇漪的作用，也不再仅仅限于水上通道；而是通过平桥的亲水之感，估验了池水的满溢迷漫，这是反衬手法。稍远处的清廊桥，又遮住了尾水的去向，益觉神龙露首藏尾，令人通过联想，顿生水意源远流长的遐想。而南北长向的锦汇漪，在通过鹤步滩伸入水中的滩地、七星桥和廊桥的三次“收放”后，曲折有致的岸线，更丰富了池水的层次，提升了池水的意趣。
郁盘亭和郁盘廊
卧云堂、先月榭、凌虚阁和知鱼槛之间，以长达80米左右的曲廊相通，起着串连景点、组织游览线路的作用，其分庭妙运，则在似隔非隔之间。该廊始建于明万历间，取意于唐代诗人王维《辋川园图》“岩岫盘郁，云水飞动”句，名郁盘廊。又结合池榭景色，以“清川华薄”为景名，秦诗云：“映水列轩窗，林峦森在瞩；塘坳聚落花，溪流出茆屋。”廊子的地坪用黄道砖侧铺成人字纹图案，据说乾隆南巡时，走在这“万人之上”，心中十分满意。廊间有郁盘亭，其紧靠凌虚阁，是锦汇漪东岸的六角小亭。在亭中小憩，可以欣赏对面假山上郁郁葱葱的树木。亭中有明代的青石棋台，传为乾隆与惠山寺老和尚弈棋处。
知鱼槛
自郁盘亭沿廊向前，为知鱼槛，鱼槛为方形亭式水榭，歇山顶，三面临水。由于其临水处的坐身栏板上置吴王靠，游人可以舒服地坐倚于此，欣赏锦汇漪中那快乐的游鱼。这也点明了“知鱼槛”名字的出典。在《庄子·秋水》篇中，记载了战国时庄子和惠子在濠水边一段有趣的哲学对话——庄子说：“水中那从容游着的鱼，是鱼的快乐。”惠子反问：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子反驳道：“你不是我，又怎么知道我不知鱼的快乐呢？”今天，这对话的原文已制成清水楠木屏，悬挂在知鱼槛的粉壁上。
知鱼槛还是游人透过锦汇漪水面，欣赏案墩假山与惠山“以形写形，以色貌色”，因此独擅“借景”的理想视角。借景是中国造园艺术独特的手法之一。园外有景妙在“借”，景外有景在于“情”，历来为造园家所重视，所谓“借景有因，触情俱是”。寄畅园的案墩假山是按园外惠山的余脉来堆叠的，它作为中间介质，既丰富了山的层次，又是将惠山联系入园的过渡点。但假山最高处不过4.5米，置于300多米高的真山之前，不觉孤立矮小，为什么？这是因为从知鱼槛眺望，正好使假山与真山自然错落，浑然一体，达到了“山在园中、园在山中”的艺术效果。上面所说的是仰借、外借、远借。还有近距离的互借，或称“对景”，是指此处的建筑与“一丘藏曲折，缓步百跻攀”的假山相对而又互相更换的一种法则。这样在游人眼里，建筑与假山之间包含着“你中有我，我中有你”的有机结合，是一种活泼泼由此及彼地将游人融入山水，臻于呼吸相通的忘我境界。
鹤步滩
知鱼槛对面的山岗，是造园者精心掇叠的假山，它是寄畅园内的主山，完全用本地山石围叠，并以土填实，这是明代常用的造园手法。这里把土山当作惠山的余脉来处理，采取南北蜿蜒的方式，这样和横卧在背后的惠山脉络一致，气势相连，而且假山真山山石一致，质理相同，没有人工斧凿的痕迹。假山脚下还有意设置洞沟谷道，弯曲而上，使人误以为拾谷道而上可直上惠山，涧水也好象从惠山顺流而下，假山脚下的水边，还置有零星矶石高低曲折，伸向水中，使假山和水池自然吻合，水石相错，意景清逸。如有白鹤降临，可成群栖息，漫步滩头，因此取名“鹤步滩”。鹤步滩上植枫杨(民间称元宝树)，斜倚于水面，树叶拂水，与对岸之知鱼槛形成对景。矶之东南黄石三二形成汀步,鱼戏塔影，相映成趣。此景为第三代园主秦耀于明万历年间改筑完善寄畅园后形成的二十景之一，既分水造景又是园主心境的流露和反映，自然成为园中之主景和焦点。园主当年诗赞:“独鹤前山归，从容步浅渚。望远时一鸣，临流刷毛人行滩上，池水随手可掬，倍感亲切。假山之上古木苍翠青蔼，巨树盘根错节，更加增添山野丛林情趣。通过这些精心安排，使人真切地感到“山在园中，园在山中”。这是寄畅园借景极为成功之处。难怪清代嘉庆皇帝（当时作为皇子随乾隆南游）在这一带游览时，作诗赞道：名园正对九龙岗，鹤步滩头引径长。树有百年多古黛，花开千朵发清香。流泉戛玉通芳沼，修竹成荫覆曲廊。燕子来时春未老，故巢忆否旧华堂”。
七星桥
锦汇漪上斜跨一条长桥，用七条黄石板直铺而成，平卧波面，更觉清波迷漫。此桥朴实无华，名“七星桥”。乾隆皇帝曾吟有“一桥飞架琉璃上”，之句，就是说的此桥。所以取此桥名，主要是园主秦耀抒发他“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的胸怀，寓意他虽失意于官场，在星夜晴空，水天一色之处，置身清澈宁静水面，畅观北斗七星，犹如凌云登仙。游人在这浓荫四合，水波轻拂，倒影楚楚的环境中真也有如入仙境之感。
八音涧
总长36米，深1.9米至2.6米，宽从0.6米至4.5米作大幅度收放的八音涧，除了山间谷道所擅的阴阳开合、极尽变化的妙致以外，又将引泉、听泉、掇石、藏景等读者多造园手法，了无痕迹地融合在一起，显得从容不迫，挥洒自如。二泉的伏流，从园西墙根引入涧端后，便化为上下三叠，于是无声的泉水就开始变为有声的涧流，创造出“非必丝与竹，山水有清音”的境界。八音涧的涧名石为清末举人许国凤书题，其命名是说它好似用“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”等八种材料制成的乐器，合奏出“高山流水”的天然乐章。八音涧的掇石艺术，堪称中国古典园林中黄石假山的翘楚。其堆叠技法，是根据黄石山崖之横向折褶和竖向节理所构成的天然岩相，取其纹理刚健、体量浑厚、轮廓分明、线答卷遒劲的特点，摹拟中国山水画之“大斧劈皴”笔法，选用大块黄石，把涧壁硬是化作了石脉分明、坡脚停匀、进退自如、曲折有致、悬挑横卧、参差高低、主从相依、顾盼生情的天然图画。这种师法自然、饶有画理的高超手段，使这里具备了层叠的冈峦、嶙峋的山谷、幽深的岩壑、清浅的涧流，可说是外呈浑厚苍劲之势，内蕴深邃幽奇之奥，人行其间，尽得江南山水的神韵意趣。正是这种幽曲的景观，又规范了游人的视线和对景物的感知，待走到稍为空旷处，便透过树梢罅间的斑驳光线，使人联想起“明月松间照，清泉石上流”的诗意。在假山之巅，有重建于1981年的点景建筑“梅亭”，居高临下，俯仰有情。往前行，更奇的是在“山穷水尽疑无路”处，忽折而别开一径，更窄、更曲、更幽，等走出洞窟似的涧口，豁然开朗，嘉树堂前、锦汇漪畔，“柳暗花明又一村”；远眺更有“闲闲塔影见高标”的锡山龙光塔映入眼帘，使景观备觉宽展——这又是小中见大之“先抑后扬”造园手法的巧妙运用。行家谓之“藏景”，所谓“景愈藏，境界愈大”。而且这藏景又与借景相结合，故能造就出意外的艺术效果。八音涧出口处，还是寄畅园山水景观的转换枢纽，由此折而右拐，别开生面，游兴跌宕，步入鹤步滩。
先月榭
在锦汇漪南端，前后临水，故秦家常称它为河亭。始建于明万历间，现建筑是2000年重建的，面积42平方米，为小三间敞口建筑。南侧临水处设吴王靠（又称美人靠），可坐观月亮从锡山龙光塔旁缓缓升起，有“近水楼台先得月”意趣；北侧接出青石平台，紧贴锦汇漪，三面设青石坐栏。榭名匾由中国红楼梦学会会长冯其庸手书，并附跋：“斜阳堕西岭，芳榭先得月；流连玩清景，忘言坐来夕。右寄畅园旧主秦诗，寄畅园亦其所名，取王逸少诗并兰亭序意也。庚辰秋日，宽堂冯其庸书并记，时年七十又八。”先月榭两头郁盘廊，如循廊西行，廊端为卧云堂。
节选《中外景观》